お医者さんからの危篤の判断があった時には、本人が最期に会いたいと思う方、また、家族が会っておいて欲しいと思う方々に連絡をします。
親子、兄弟姉妹であれば、普段は疎遠になっていたとしても連絡を入れる方がよいでしょう。親戚の方への連絡は、本人との普段のお付き合いの深さを考慮してですが、なるべく連絡をします。親族以外でも、本人が会いたいと思っている人には連絡をします。
深夜・早朝でも状況が状況ですので、一言断りを入れてその上で、端的に伝えます。電話がもっとも有効な連絡方法ですが、連絡が取れない場合は、ファックスや電報（１１５）でも連絡をすることができます。
人は最期を迎えるとき、例え意識がなくとも、声だけは届いていると言います。みなさんで、お声をかけてあげて下さい。
お焼香の回数は何回だったかな？確か目の高さまでおしいただくものだったよな……？ お焼香の直前に、ふとした疑問を抱くことは多いかもしれません。
仏教では、香は「心身を清める」「心を落ち着ける」「仏様のお食事」（または消臭の意味も）等をあらわし、必ず行われます。
さて問題の作法ですが、仏教の各宗派でお焼香の回数が異なり、確かに作法に違いがあります。葬儀を執り行う喪家の方は、できる限り、自分の宗派の作法を覚えておきたいものです。
ただ、会葬者の方に、自分の宗派の作法を強要する必要はないですし、逆に会葬する場合には、どの宗派のご葬儀でも、自分のやり方や、自分の宗派の作法でお焼香されるなど、あまりとらわれることなく、お気持ちでされるとよいでしょう。
ちなみに、宗派別のお焼香の作法は下記の通りです。
葬儀でのお焼香のタイミングはお寺さんか、葬儀社の担当者が合図してくれますので、心配はいりません。
習慣
仏教では死亡してから7週間（49日間）は死者の霊は現世とあの世をさまよっているとされています。その間に縁故者が供養することで初めて極楽浄土へ送られると考えられています（浄土真宗を除く）。霊は冥土の裁判官によって7日目ごとに7回裁きを受けるとされ、法要もそれぞれ7日ごとに行ってきた習慣があります。
言葉
49日間は、仏教では「中陰（中有）」とよび、この期間を「忌中（きちゅう）」といい、 49日が過ぎると「忌明（きあけ）」 となります。また、神式では死後50日目を「五十日祭」として祭ります。
法要
日取りを決め、お寺さんに依頼します。日取りは会葬者が法事に出席しやすい土・日曜日にすることが多くなっています。故人をないがしろにしないという意味で、正しい日から早めに取ることが多いようです。亡くなられた方の、他の家族の年回忌が近いときには一緒に行うこともありますが、三回忌までは一緒に行いません。（例：おじいさんの一三回忌と、おばあさんの七回忌の日が近い場合、七回忌の日程にあわせます。）
事前に法事の会場や料理、引物などを手配しておきます。この日に、納骨を行う場合には、法要のあとに墓地に行き、僧侶の立会のもとで納骨を行います。精進落しでは、生ものを使った料理で参列者を接待し、食事のあと「引物」を渡します。
後飾りを片づけ、白木の位牌から漆の塗位牌を作って、法要の後、仏壇に納めます。そのため、塗位牌はこの日までに用意しておきましょう。この日まで神棚に貼られていた紙を取り除きます。
法要の時期として、一般的には初七日、四十九日、百か日、一周忌、三回忌、七回忌、十三回忌と法会をする方が多いようですが、時代の変化もあり、ごく家族だけで行う場合や、法会を行わない場合も増えてきています。
では、いったいどのくらいの法会があるのでしょう。下記の節目があるとされています。
法要の時期
（百か日まで）
初七日（しょなぬか・７日目）
二七日（ふたなのか・１４日目）
三七日（みなのか・２１日目）
四七日（よなのか・２８日目）
五七日（いつなのか・３５日目）
六七日（むなのか・４２日目）
七七日（しちしちにち・４９日目）
百か日（ひゃっかにち・１００日目）
（年忌法要）
一周忌
三回忌（満２年）
七回忌（満６年）
一三回忌（満１２年）
一七回忌（満１６年）
三十三回忌（満３２年）
五十回忌（満４９年）
百回忌（満９９年）
いつまで法会をするの？
三十三回忌や五十回忌をもって「弔い上げ」となります。これは33年または50年をもって死者は個性を失い、祖先になるとされてきたからです。お仏壇から戒名を記した位牌を片づけ、以後は「○○家先祖の霊」の位牌を祀ります。
その他にも、故人が亡くなった日を祥月命日（しょうつきめいにち・命日）として毎年供養します。また、月忌（がっき・月の命日）があります。
昔から、節目節目に多くの法要を行ってきたことからも分かるように、日本人は死者に対する弔いを厚く、そして先祖に対する供養を欠かさず行ってきました。これは、遺された者たちは、先祖を弔い敬うことで、自分が今生きていることに感謝し、そして次の世代に伝えていくという心をはぐくむ場として大切にしてきたのかもしれませんね。
お布施とは、僧侶へ読経や戒名を頂いたお礼としてお渡しするものです。
読経料や戒名料という言葉はつかいません。
「御布施」と表書きをして、半紙に包むか、白封筒に入れ水引は掛けません。また、相手に不幸があったわけではないですので、不祝儀袋は使用しません。
お渡しする際は直接ではなく菓子折りやお盆に乗せる形が好ましいです。
お布施の料金については、様々で一般的な金額というのはございません。
各お寺様ごとに考え方がありますので直接お伺いすることがよいでしょう。もし、菩提寺ではなく、葬儀社にお願いして手配して頂いた僧侶であれば、その葬儀社にお伺いすれば教えてくれます。
葬儀の後から訃報を知った時は、まず電話や手紙でお悔やみの言葉を先方に伝え、後日、あらためて、なるべく早く、弔問に伺うようにします。弔問はできるかぎり納骨前までに行いたいものです。
葬儀後まもない場合は、ご遺族の方も忙しいでしょうし、長居は無用ですが、故人の思い出を語らうなど、ご遺族を気遣いましょう。
通夜の後、お料理を用意して、通夜振舞いということで、故人への供養とともに、弔問へのお礼のしるしとしてお食事の場が設けられます。
関東では会葬者も通夜振舞いに参加することが多いですが、関西では身内だけで行うことがほとんどです、地方によって習慣に違いがあり、食事や酒を供するのではなく、お菓子を持って帰ってもらう場合やお茶だけを供するところもあります。葬儀の事前見積りをする際にこの通夜振舞いの費用がなかなか正確に算出できないのが、つらいところですが、良心的な葬儀社であれば、想定人数で見積りを出した上で、追加の可能性やその金額などもきちんと説明してくださります。
出棺に先立って親族や会葬者による最期のご遺体との別れの儀があります。この時、親族や会葬者の手で、祭壇やお棺の周りに飾られていた供花をお棺の中に入れることがほとんどです。
花は葬儀担当者が、おぼんに入れて準備してくれますので、順次、お棺の中に入れて、故人と最後のお別れをしながら、お棺を花で満たします。
お棺に蓋をするさい、葬儀社によっては、ご親族皆さんに手を添えて頂いて、皆さんが蓋を閉じたという形にする場合もあります。
釘打ちという儀式を行う地域もまだありますが、最近は多くの地域で釘打ちは行われていないようです。
出棺の挨拶出棺に先立ち、遺族代表による挨拶が行われます。喪主は位牌を手にします。喪主あるいは遺族の一員が会葬のお礼を述べます。短くても自分の言葉で挨拶をすることが望ましいのです。しかし、挨拶のことばかりが気になってしまっては本末転倒ですから、あらかじめ紙に書いておいて、それを読まれて挨拶される方もいらっしゃいます。どちらにしても、会葬の方へのお礼を心から伝るとよいでしょう。
初七日法要は死後７日目にあたる日に行う法要で、葬儀後最初に行われる供養です。遺族・親族をはじめ故人と親しかった人を招き、僧侶に読経してもらい、招いた人達に焼香していただき、一同を茶菓や精進料理で接待します。
最近では、遠方からの親近者を考慮して、告別式の当日に、還骨勤行（かんこつごんぎょう）と共に行なうことが多くなりました。
還骨勤行とは、遺骨を迎える葬儀を締めくくる儀式で、遺族、会葬者が後飾りの祭壇の前に集まり、僧侶にお経をあげてもらいます。つまり、火葬場から 帰ってきて、還骨勤行とともに初七日の読経をしてもらい、その後に精進落としをする場合がみられます。また、告別式のお経に引き続いて初七日のお経をあげ てもらう場合もみられます。
以前は、中陰の期間（四十九日）の間は、七日ごとに集まり、法要することで、死者を弔い、また周囲の人が遺族の悲しみを思いやりましたが、時代の変化とともに変わっていっています。
葬儀費用の注意
お葬式の費用は、葬儀社へ支払う費用だけではなく式場料や火葬場での費用お布施など色々と必要になります。
良心的な葬儀社はとにかくお葬式全てを終えた時点でどれくらいの費用がかかるのかを先に教えてくれますが、悪質な葬儀社は全体でいくらという話をしないでこれも必要、あれも必要とどんどん費用が膨らんでしまいます 。
葬儀費用で失敗しない為のポイント打ち合わせの際には、まず全てひっくるめてどれだけの費用が掛かるのか、どれくらいの費用で納めたいのかをきっちりと伝えることが重要です。
可能であれば複数者の話を聞いて決めたいところです。
自宅にご安置している場合で、式場が込み合っていたり親戚の都合で少しお葬式まで日数がある場合には、複数者比較して対応や費用を充分比較して依頼することが良いかと思います。